отпразднуем - отчет накатаю

Сценарий «Купало»
Пятница
Парни обороняют до вечера субботы поляну от злых духов.
Суббота.
18.00 заезд всех участников мероприятия, переодевание в антураж.
19.00 пир
20.00 игрища
Жмурки.
"Перетягун" - в данном случае перетягивают не канат , а человека..... даже двух.... диспозиция такая.... двух людей кладут на живот головой друг к другу...они держат палку верхним хватом.... остальная команда подхватывает своего «тягуна»  и тащит в одну сторону, другая команда - в противоположную. Побеждает тот, у кого палка в руке останется.
"Тяни-толкай" – двое встают на 4 точки опоры задом друг к другу...на их плечи сверху (коленями упираются в плечи нижних (упряжных) укладываются животом вниз головой на встречу два «тягуна». «тягуны» держат палку....их задача не разжать рук.
Горелки участники делятся на пары и, держась за руки, встают в колонну друг за другом. Последняя пара говорит: «Гори, гори ясно, чтобы не погасло, глянь на небо, птички летят, колокольчики звенят, раз, два, три – гори!» Затем девушка убегает, парень должен ее догнать и поцеловать,  после этого пара становиться во главе колонны.
Плетение венков и надевание на любимого человека.
«Дуб» Марана и Ярило.
Организовывается  дуб. Девушки и юноши делают куклы Мараны и Ярилы. Задача водрузить куклу на дуб и продержать 5 минут.
Купальский костер.  Составляются пары. Братина по кругу. Прыжки через костер: парень протягивает руку понравившейся девушке, девушка убегает, парень ее догоняет, за руку ведет к костру. Они прыгают через него. Если руки во время прыжка не расцепились, значит, пара соединиться навсегда.
Похищение девушек: девушки прячутся. Парни делятся на 2 команды. Задача парней найти и удержать как можно больше девушек, задача девушек не дать себя поймать или убежать. После того как все девушки похищены, парни решают выяснить, кто же среди них победил, Это выясняется с помощью перетягивания каната. Девушки могут помогать понравившимся парням. Победившие парни забирают всех девушек. Девушки исполняют небольшие желания парней (навроде почесать за ушком,  поцеловать).
Мистическая часть с катанием огненного колеса.
Гадание на венках (купить плавающие свечи)
Купание (кто желает)
Посиделки у костра.
Поцелуй Купалы. Играющие садятся в круг и рассчитываются таким образом, чтобы девушки были нечетными, а парни – четными. Один из участников садиться в центр круга. Водящий называет 2 числа. Четное и нечетное. В центр круга выбегают парень и девушка. Если в центре сидит парень, то задача девушки добежать до него и поцеловать, тогда она садиться в центр круга. Задача парня не дать девушке поцеловать сидящего в центре круга, а поцеловать ее саму. Если ему это удается оба уходят на свои места.
Поиск папоротника парами.

находят!

Это плохо, надо развивать играбельность. Поесть и дома можно.

мы тоже будем отмечать в лесу, у нас на это время игрушка запланирована, играть в игры и прыгать через костер будем точно, еда смо собой, ну а на счет папаратника, думаю что и это нас не обойдет.

А у нас город Ковров будет Купалу праздновать 6 июля
Причём уже традиционно, четвёртый раз подряд.
Раньше весь город собирался в одном и том же месте, на р. Нерехта. А теперь хотят несколько площадок устроить. И нас приглашали выступить, но мы отказались - поедем в лес, джиннов, дивов и прочих вербульдов изображать

Купа́ла, Купа́ло — летний бог, по "Густинской летописи: «Пятый (идол) Купало, якоже мню, бяше богъ обилiя, якоже у Еллинъ Цересъ, ему же безумныи за обилiе благодаренie принишаху въ то время, егда имяше настати жатва». В поучении «О идолах Владимировых» — «бог плодов земных». Этот бог получил необычное распространение у восточных славян, в ночь на Купалу идет соединение огня и воды (с обязательным появлением животворящего пара и кипятка) и творятся чудеса:

«Сему Купалу, бесу, ещё и доныне по некоторым странам безумные память совершают, начиная июня 23 дня, под вечер Рождества Иоанна Предтечи, даже до жатвы и далее…», — сообщает Густинская летопись. — «Съ вечера собираются простая чадъ, обоего полу, и соплетаютъ себе венцы изъ ядомого зелiя, или коренiя, и перепоясовшеся былiемъ возгнетаютъ огнь, инде же поставляютъ зеленую ветвъ, и емшеся за руце около обращаются окрестъ оного огня, поюще своя песни, пречлетающе Купаломъ; потомъ презъ оный огнъ прескакуютъ, оному бесу жертву сеье приносяще.»

Особо благоприятным для зачатия считалось время летнего солнцестояния, когда ярая сила Светила самая напряженная, лоно Земли самое плодородное, а ее росы, травы, воды — самые целебные. Брачному совокуплению Ярилы-Батюшки и Земли-Матушки подражали свадебные игры Купальской ночи, делавшие человека сопричастным свещеннодейству самой Природы. На Купальских Игрищах свадьбы игрались, то есть сходились брачные Пары. Взявшись за руки, возлюбленные перепрыгивали через очистительный костер, и Священный Огонь навеки соединял суженых... Живописные Купальские хороводы как бы подражали журавлям, которые во время любовных игр, подпрыгивая, наклоняясь и приседая, движутся по кругу, хлопая крыльями в такт своим трубным кликам. Подобны этим играм были пляски русальских дев, плещущих распущенными рукавами, как птица крыльями.
Оно и понятно: ведь Русалки — женские божества плодородия, размножения, Родительницы Жизни, олицетворяющие великие плодоносные силы Природы.

Приметы и обычаи
В ночь накануне Ивана Купала девицы опускают на речные волны венки с зажженными лучинками или свечками, завивают венки из Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего ушка. Если венок тонет сразу, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую-предолгую жизнь!

В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву, чтобы защитить себя от их нападения. Нужно запирать лошадей, чтобы ведьмы не украли их и не поехали на них на Лысую гору: живой оттуда лошадь уже не воротится!

В Иванову ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд масло, которое признается целительным средством против разных недугов.

В купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев; беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.
Если в эту ночь сорвать цветок Иван-да-Марьи и вложить в углы избы, вор не подойдет к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цветки растения) будут между собою разговаривать, а вору покажется, что разговаривают хозяин с хозяйкою.

В полночь нужно не глядя набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь. Под голову кладут трипутник (подорожник), приговаривая: "Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!"

Если на Иванов день перелезать двенадцать огородов, любое желание сбудется.